زيدا : عطف بيان أو بدل كل من كل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . ( وهنا لا يصح أن يكون « زيدا » نعتا ل « الطالب » مع أنه تبعه في الاعراب ( النصب ) والتذكير والافراد والتعريف . وذلك لأن « زيدا » وهو اسم علم أعرف من « الطالب » المعرف بأل ولا يصح أن يكون النعت أعرف من منعوته بينما يصح العكس ) . يستثنى من ذلك حالتان لا يصح أن يكون عطف البيان بدلا : الأولى : أن يكون التابع معرفة مفردة معربة والمتبوع منادى . نحو : يا طالب زيدا . طالب : منادى مبني على الضم في محل نصب . زيدا : عطف بيان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . ( النصب هنا على اعتبار محل المتبوع « طالب » وهو النصب ) . وهنا ، لا يجوز أن يكون « زيدا » بدلا من « طالب » لأنه لو كان كذلك لوجب بناؤه على الضم لأننا لو حذفنا المبدل منه لوجب أن ينوب البدل عنه ويأخذ مكانه في الاعراب فكان يجب أن نقول : يا زيد بالضم وليس بالنصب . الثانية : أن يكون التابع خاليا من « أل » والمتبوع معرفا ب « أل » وقد أضيفت إليه صفة معرفة أيضا ب « أل » . نحو : أنا الضارب الولد زيد . أنا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدإ . الضارب : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف .